![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Главная сложность социализма (т. е. низшей фазы космократии) заключается в проблеме безбилетника (free rider).
При капитализме - в буржуазном обществе, в котором каждый сам за себя, эта проблема стоит не особо остро. Вернее, это даже "не баг, а фича". А если она и становится остро, то решается легко и быстро - через частную собственность и капитал. Т. е. каждый обитатель буржуазного общества, конечно, хочет и "имеет право" быть безбилетником, но далеко не у каждого может получиться. Безбилетников в итоге всегда меньшинство, ограниченное доступом к капиталу.
А при социализме, т. е. в процессе построения космократического общества, проблема безбилетника становится действительно системной, причём основной и главной, причём, чем дальше в социализм, тем больше она обостряется. Когда "всё вокруг колхозное, всё вокруг моё", доступ к безбилетному проезду на шее общества значительно расширяется. С одной стороны, бесплатная вода, электричество, интернет, общественный транспорт и базовые сухпайки. С другой стороны, "материальное стимулирование" и нерасхищаемое капиталистами общественное богатство. И, самое главное, рост числа сознательных участников соц.строительства - энтузиастов-коллективистов, готовых лично вкладывать в преумножение общественного богатства гораздо больше времени и энергии, чем требуется на производство того продукта, который они берут из этого самого общественного богатства на личное потребление. Т. е. вот эти вот энтузиасты, самоустраняясь от конкуренции за безбилетный проезд, фактически облегчают жизнь убеждённым, идейным безбилетникам. Между тем, потенциальных безбилетников в человечьем обществе ровно 100%.
А всё почему? Потому что человек произошёл (или ещё даже не совсем произошёл - это как посмотреть...) от обезьяны и унаследовал от неё обезьяньи инстинкты. Среди множнества которых есть и такой инстинкт, что в любой ситуации выбора из двух и более опций, дающих равный результат, надо выбрать наименее энергозатратный вариант. Из двух одинаковых бананов обезьяна выбирает тот, который ближе лежит. И правильно делает. Но это и есть инстинкт безбилетника. Потому что если ближе всех лежит банан, сорванный с ветки кем-то из сородичей, то всё равно этот банан более близок и менее энергозатратен, особенно если сородич в это время лезет на дерево за другим бананом. Ничего личного, сородич! - просто энергосбережение одной, отдельно взятой обезьяны...
При социализме же, когда абсолютно все бананы и прочие блага и услуги в совокупности производятся общественным трудом, систематическое взятие наиболее близко лежащего (бесплатного) банана, барана, омара, телевизора, квартиры, машины, второго телевизора, дачи, третьего телевизора, вертолёта, яхты, четвёртого телевизора, дворца, комбината и синекуры для любимого частного дитяти, к которому подталкивает людей обезьяний инстинкт безбилетника, есть надёжная и скорая дорога к контрреволюции.
Ещё раз: по мере расширения социалистического строительства проблема безбилетника будет только усугубляться. Вплоть до перелома в области тоталитарного воспитания "нового человека". Лица, воспитанные по-буржуазному, т. е. в частных семьях, а не в тоталитарных круглогодичных пионерлагерях (в которых решению этой проблемы будет, разумеется, уделяться самое серьёзное внимание), будут значительно чаще склонны действовать так, как им подсказывает инстинкт безбилетника. А объективные предпосылки для реализации этого инстинкта возрастают пропорционально успехам соц.строительства. Поэтому без тоталитарных круглогодичных пионерлагерей, где юных строителей космократии обучат преодолевать обезьяний инстинкт безбилетника в себе, а также помогать в этом друг другу (в т. ч. посредством нулевой толерантности к безбилетникам), никакой победы коммунизма быть не может. Без ясного осознания этого факта можно даже не дёргаться.
При капитализме - в буржуазном обществе, в котором каждый сам за себя, эта проблема стоит не особо остро. Вернее, это даже "не баг, а фича". А если она и становится остро, то решается легко и быстро - через частную собственность и капитал. Т. е. каждый обитатель буржуазного общества, конечно, хочет и "имеет право" быть безбилетником, но далеко не у каждого может получиться. Безбилетников в итоге всегда меньшинство, ограниченное доступом к капиталу.
А при социализме, т. е. в процессе построения космократического общества, проблема безбилетника становится действительно системной, причём основной и главной, причём, чем дальше в социализм, тем больше она обостряется. Когда "всё вокруг колхозное, всё вокруг моё", доступ к безбилетному проезду на шее общества значительно расширяется. С одной стороны, бесплатная вода, электричество, интернет, общественный транспорт и базовые сухпайки. С другой стороны, "материальное стимулирование" и нерасхищаемое капиталистами общественное богатство. И, самое главное, рост числа сознательных участников соц.строительства - энтузиастов-коллективистов, готовых лично вкладывать в преумножение общественного богатства гораздо больше времени и энергии, чем требуется на производство того продукта, который они берут из этого самого общественного богатства на личное потребление. Т. е. вот эти вот энтузиасты, самоустраняясь от конкуренции за безбилетный проезд, фактически облегчают жизнь убеждённым, идейным безбилетникам. Между тем, потенциальных безбилетников в человечьем обществе ровно 100%.
А всё почему? Потому что человек произошёл (или ещё даже не совсем произошёл - это как посмотреть...) от обезьяны и унаследовал от неё обезьяньи инстинкты. Среди множнества которых есть и такой инстинкт, что в любой ситуации выбора из двух и более опций, дающих равный результат, надо выбрать наименее энергозатратный вариант. Из двух одинаковых бананов обезьяна выбирает тот, который ближе лежит. И правильно делает. Но это и есть инстинкт безбилетника. Потому что если ближе всех лежит банан, сорванный с ветки кем-то из сородичей, то всё равно этот банан более близок и менее энергозатратен, особенно если сородич в это время лезет на дерево за другим бананом. Ничего личного, сородич! - просто энергосбережение одной, отдельно взятой обезьяны...
При социализме же, когда абсолютно все бананы и прочие блага и услуги в совокупности производятся общественным трудом, систематическое взятие наиболее близко лежащего (бесплатного) банана, барана, омара, телевизора, квартиры, машины, второго телевизора, дачи, третьего телевизора, вертолёта, яхты, четвёртого телевизора, дворца, комбината и синекуры для любимого частного дитяти, к которому подталкивает людей обезьяний инстинкт безбилетника, есть надёжная и скорая дорога к контрреволюции.
Ещё раз: по мере расширения социалистического строительства проблема безбилетника будет только усугубляться. Вплоть до перелома в области тоталитарного воспитания "нового человека". Лица, воспитанные по-буржуазному, т. е. в частных семьях, а не в тоталитарных круглогодичных пионерлагерях (в которых решению этой проблемы будет, разумеется, уделяться самое серьёзное внимание), будут значительно чаще склонны действовать так, как им подсказывает инстинкт безбилетника. А объективные предпосылки для реализации этого инстинкта возрастают пропорционально успехам соц.строительства. Поэтому без тоталитарных круглогодичных пионерлагерей, где юных строителей космократии обучат преодолевать обезьяний инстинкт безбилетника в себе, а также помогать в этом друг другу (в т. ч. посредством нулевой толерантности к безбилетникам), никакой победы коммунизма быть не может. Без ясного осознания этого факта можно даже не дёргаться.
no subject
Date: 2015-07-21 18:41 (UTC)пÑÑка-ÑаÑÑииобÑеÑÑва доÑÑÑп к ней бÑÐ´ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑно не 100%-но закÑÑÑ, но ÑилÑно огÑаниÑен.ÐÐ¾Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑно - ÑиÑÑÑе поÑÑебиÑели могÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð±Ð¸ÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ ÑоÑмаÑии - вÑоде Ñакой новой веÑÑии "непÑавÑÑего ниÑÑего клаÑÑа", конÑÑÑмеÑов в моей ÑеÑмионологии? Ð ÑÑнкÑиониÑовании opensource-ÑообÑеÑÑв важнÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ñ Ð°Ð»ÑвÑики-ÑÑпоÑеÑÑеÑÑ, да и веÑбоваÑÑ ÑоÑÑÑдников клаÑÑа D Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð´ÑÑг понадобиÑÑÑ.
no subject
Date: 2015-07-21 18:58 (UTC)>>ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð±ÐµÐ· ÑоÑалиÑаÑнÑÑ ÐºÑÑглогодиÑнÑÑ Ð¿Ð¸Ð¾Ð½ÐµÑлагеÑей, где ÑнÑÑ ÑÑÑоиÑелей коÑмокÑаÑии бÑдÑÑ ÑÑиÑÑ Ð¿ÑеодолеваÑÑ Ð¾Ð±ÐµÐ·ÑÑний инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð±ÐµÐ·Ð±Ð¸Ð»ÐµÑника в Ñебе
ÐпÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑлагеÑÑ Ð½Ð° Ñме. ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑÑ Ð¶Ðµ гÑманнее лÑдей генно-модиÑиÑиÑоваÑÑ? УбÑаÑÑ Ð¸Ð½ÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð½Ð° генеÑиÑеÑком ÑÑовне?
no subject
Date: 2015-07-21 19:06 (UTC)ТÑÑ Ñоже же дилемма. Ðока безбилеÑниÑеÑÑво по какомÑ-либо ÑеÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑовне "белого ÑÑма", Ñо боÑоÑÑÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ кажеÑÑÑ Ñебе же доÑоже: ÑÑаÑиÑÑ ÑеÑÑÑÑÑ Ð½Ð° поÑÑÑÐ¾Ð¹ÐºÑ Ð¾Ð³ÑаниÑиÑелÑного аппаÑаÑа и ÑодеÑжаÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð´ÐµÐ»Ñников-боÑÑÑнов, коÑоÑÑе ÑÑÑ Ð¶Ðµ коÑÑÑмпиÑÑÑÑÑÑ Ð¸ наÑинаÑÑ ÑакÑиÑеÑки безбилеÑниÑаÑÑ Ð¿Ð¾ дÑÑгим аÑÑикÑлам. РеÑли не боÑоÑÑÑÑ, Ñо "белÑй ÑÑм" незамеÑно пÑевÑаÑаеÑÑÑ Ð² жаÑенного пеÑÑÑ Ð°, и когда ÑÑо ÑлÑÑаеÑÑÑ, меÑаÑÑÑÑ Ñже позднÑк, а надо опÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ Ð²ÑÑ ÑиÑÑемÑ...
ТакÑÑа Ñ Ð¶Ðµ говоÑÑ. ТолÑко кÑÑглогодиÑнÑе пионеÑлагеÑÑ, где деÑиÑкам бÑдÑÑ ÑоÑалиÑаÑно кÑпиÑоваÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸ инÑÑинкÑÑ Ð¸ пÑокаÑиваÑÑ Ð´ÑÑгие, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñмели ÑеÑаÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ "не оÑÑ Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ñ ÐºÐ°ÑÑÑ".
> ÑÑпоÑеÑÑеÑÑ
Я дÑмаÑ, за ÑÑпоÑеÑÑеÑÑÑво можно бÑÐ´ÐµÑ Ð·Ð°ÐºÑÑваÑÑ ÑÑÑдоÑаÑÑ. Ðо в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÑезиÑом о пÑеодолении ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑда, ÑÑпоÑеÑÑеÑÑÑво - не более 4-6 ÑÑ. в неделÑ, напÑимеÑ.
no subject
Date: 2015-07-21 19:17 (UTC)Ðе пÑÑайÑе поÑÑебноÑÑи Ñ Ñ Ð¾Ñелками.
ÐдинÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð±ÐµÐ·Ð³ÑаниÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑебноÑÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð° - коÑмиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑкÑпанÑиÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¾ÑÑÑеÑÑвлена ÑолÑко в ÑезÑлÑÑаÑе Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ñ ÐºÐ¾ÑмокÑаÑии на оÑделÑно взÑÑой планеÑе.
> ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ Ð²ÑÑ Ð¶Ðµ гÑманнее лÑдей генно-модиÑиÑиÑоваÑÑ?
Ркак Ð¸Ñ Ð³ÐµÐ½Ð½Ð¾-модиÑиÑиÑоваÑÑ, не загнав пÑедваÑиÑелÑно в конÑлагеÑÑ?
ÐÑоме Ñого, даннÑй инÑÑÐ¸Ð½ÐºÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¸ полезнÑе пÑиложениÑ. СовÑем без него Ñоже Ñ ÐµÑÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑÑ.
no subject
Date: 2015-07-21 19:30 (UTC)ÐдинÑÑвеннÑй ваÑианÑ, ÑÑо еÑли пÑÐµÐ¿Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÑодвинÑÑÑми ÑобоÑами бÑдÑÑ.
no subject
Date: 2015-07-21 19:45 (UTC)no subject
Date: 2015-07-21 19:57 (UTC)Ð ÑоÑалиÑаÑнÑе пионеÑлагеÑÑ, в коÑоÑÑÑ Ð´ÐµÑиÑки бÑдÑÑ Ð²Ð¾ÑпиÑÑваÑÑÑÑ Ñ Ñамого ÑождениÑ, бÑдÑÑ ÑоÑалиÑаÑнÑ, ÐÐÐÐЧЯ. ÐакаÑ, Ð½Ð°Ñ ÐµÑ, "иÑалÑÑнка"? РаÑкидали гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¿Ð¾ ÑоÑедним лагеÑÑм, подозÑеваемÑÑ Ð² алÑÑаÑамÑовÑÑве - к ÑизÑÑÐºÑ Ð½Ð° пеÑевоÑпиÑание, а поÑом на 0Ñки на меÑÑÑ-дÑÑгой. СовÑем неиÑпÑавимÑÑ -
в биоÑеакÑоÑна ÐадагаÑкаÑ, в "ÐовелиÑÐµÐ»Ñ Ð¼ÑÑ " игÑаÑÑ ÑÐ¾Ñ Ð»Ð°Ð¹Ñ.no subject
Date: 2015-07-21 20:06 (UTC)ÐÑ Ð´ÑÑак или пÑикидÑваеÑеÑÑ? ÐовÑй вид лÑдей вÑвеÑÑи. Ðо еÑли Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° Ñме ÑолÑко конÑлагеÑÑ, Ñо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð°Ð¼ лÑÑÑе зиговаÑÑ?
no subject
Date: 2015-07-21 20:24 (UTC)Ркак его вÑвеÑÑи, еÑли без конÑлагеÑей? ÐÑ Ð¶Ðµ безбилеÑники ÑÑедÑÑ.
> еÑли Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½Ð° Ñме ÑолÑко конÑлагеÑÑ, Ñо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ð°Ð¼ лÑÑÑе зиговаÑÑ?
ШÑо за иÑÑеÑика? ÐонÑлагеÑÑ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¸Ñане пÑидÑмали, ÑаÑемÑа. Ð ÑÑÑ Ð²Ñ Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑвÑй помÑнÑли, неÑ?
no subject
Date: 2015-07-21 21:19 (UTC)Ðой ÑеÑÐµÐ¿Ñ - не вÑгонÑÑÑ Ð´ÐµÑей из ÑемÑи, а ÑменÑÑаÑÑ Ñо вÑемÑ, коÑоÑÑе деÑи пÑоводÑÑ Ð² ÑемÑе. ÐлÑÑ Ñ ÑÐ°Ð½Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑов вовлекаÑÑ Ð´ÐµÑей в пÑоизводÑÑвеннÑй пÑоÑеÑÑ, пÑиÑем к ÑамÑм ÑазлиÑнÑм видам деÑÑелÑноÑÑи, как пÑоизводÑÑвенной Ñак и неÑ. ÐÑо же и лиÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð±ÑÑоÑной влаÑÑи ÑколÑнÑÑ ÑÑиÑелей. СовеÑÑкий дÑализм ÑемÑÑ - Ñкола должен пÑевÑаÑиÑÑÑÑ Ð² ÑÑÐ¸Ð°Ð´Ñ ÑемÑÑ - Ñкола - пÑоизводÑÑво. Ребенок Ñ Ð´ÐµÑÑÑва должен видеÑÑ Ð¸ оÑознаваÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑоÑиÑма, половина из коÑоÑой Ñ Ð²Ð·ÑоÑлого наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑабоÑем меÑÑе. Ðомимо ÑÑого, нÑжно ÑеÑÑезно пÑоÑабоÑаÑÑ Ð¾ÑганизаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑга. Человек - ÑÑÑеÑÑво, желаÑÑее в Ñвободное вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²Ñеменно занимаÑÑÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑно полезной деÑÑелÑноÑÑÑÑ (игÑаÑÑ Ð² ÑÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑÑ, ÑобиÑаÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸ ÑамолеÑов) Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑно беÑполезной, но инÑеÑеÑной (пÑиклÑÑенÑеÑкие ÑоманÑ, компÑÑÑеÑнÑе игÑÑ Ð¸ Ñ.д.) пÑиÑем доÑÑг Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑвойÑÑво плавно пеÑеÑекаÑÑ Ð¸Ð· одной каÑегоÑии в дÑÑгÑÑ Ð¸ наобоÑÐ¾Ñ (Ð¾Ñ Ð¸Ð³Ñ Ðº ÑкÑипÑопиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº воÑлд Ð¾Ñ ÑанкÑ). ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÑаÑÑÑÑ ÐµÑли пÑÑаÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð½ÑÑÑ Ñвободное вÑÐµÐ¼Ñ Ñеловека иÑклÑÑиÑелÑно полезной деÑÑелÑноÑÑÑÑ - он взвоеÑ, поÑколÑÐºÑ ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ ÑаÑÑо ÑнеÑгозаÑÑаÑна. Ðо полноÑÑÑÑ Ð¾ÑÑавлÑÑÑ Ñвободное вÑÐµÐ¼Ñ Ð»Ñдей на оÑкÑп им Ñамим Ñоже нелÑзÑ. СооÑвеÑÑÑвенно, Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвоваÑÑ Ð´Ð¾ÑÑÑпнÑе Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°ÑÑ ÐºÑÑжки, ÑекÑии и Ñ.п.. Ð Ñом ÑиÑле и Ð´Ð»Ñ Ð»Ñдей доÑÑаÑоÑно взÑоÑлÑÑ . Рдолжно бÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно Ñвободного вÑемени Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ "маÑÑÑÑÑ Ð±ÐµÑполезной Ñигней".
no subject
Date: 2015-07-21 21:21 (UTC)ТÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ оÑмеÑиÑÑ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ, ÑÑо на пÑакÑике болÑÑинÑÑво ÑовÑеменнÑÑ "безбилеÑников" воÑпиÑÑвалиÑÑ Ð² ÑÑÑоÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивизма. ÐÑди, Ñ Ð¾ÑоÑо налаживаÑÑие ÑоÑиалÑнÑе ÑвÑзи занимаÑÑ Ð²ÑÑокие меÑÑа, а заÑем полÑÑаÑÑ Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
no subject
Date: 2015-07-21 21:34 (UTC)РебÑнок пÑежде вÑего ÑождаеÑÑÑ "вÑÑваннÑм из ÑоÑиалÑной жизни". Ð Ð²Ð¾Ñ ÐºÐ°Ðº он в далÑнейÑем бÑÐ´ÐµÑ Ð² Ð½ÐµÑ Ð²ÐºÐ»ÑÑен - ÑÑо вопÑоÑ. Ðак ÑаÑÑÐ½Ð°Ñ ÑобÑÑвенноÑÑÑ ÑодиÑелей, или как обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑобÑÑвенноÑÑÑ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑÑва?
> ТоÑалиÑаÑнÑе инÑÑиÑÑÑии - ÑÑо ÑÑаÑÑй пÑовеÑеннÑй ÑпоÑоб Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого пÑавÑÑие клаÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавлÑли пÑедÑÑавиÑелей ÑгнеÑеннÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑов пÑоÑив Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ðµ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ñ .
ÐÑ Ñак говоÑиÑе, как бÑдÑо ÑÑо ÑÑо-Ñо Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ðµ - пÑи ÑоÑиализме-Ñо, пÑи коÑоÑом пÑавÑÑим клаÑÑом ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑолеÑаÑиаÑ, а ÑгнеÑÑннÑм - Ð¼ÐµÐ»ÐºÐ°Ñ Ð±ÑÑжÑазиÑ... Ðакой же ÑоÑиализм без дикÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑолеÑаÑиаÑа?
> не вÑгонÑÑÑ Ð´ÐµÑей из ÑемÑи, а ÑменÑÑаÑÑ Ñо вÑемÑ, коÑоÑÑе деÑи пÑоводÑÑ Ð² ÑемÑе.
ÐеÑÑмÑÑленно. Ðаже 8 ÑаÑов в Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ "в ÑеÑном кÑÑÐ³Ñ ÑемÑи" ÑебÑÐ½ÐºÑ Ñ Ð²Ð°ÑиÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑаÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾ÑенелÑм паÑÑикÑлÑÑиÑÑом и полÑÑиÑÑ Ð¿Ð¾ наÑледÑÑÐ²Ñ ÑоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ ÑодиÑелей => клаÑÑообÑазование.
ÐÑо ÑÑÑдовоÑпиÑание и доÑÑг, ÑазÑмееÑÑÑ, ÑоглаÑен.
no subject
Date: 2015-07-21 21:43 (UTC)ÐолÑÑо? Ðде Ð²Ñ ÑÑÑои коллекÑивизма видели? Уж не в коÑÑгинÑком ли Cовке? РпÑиÑÑм ÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивизм и налаживание ÑоÑиалÑнÑÑ ÑвÑзей?
Ð. Ы. Ð... ÑÑо вÑ...
no subject
Date: 2015-07-22 01:30 (UTC)no subject
Date: 2015-07-22 05:01 (UTC)ÐообÑе, ÑÑо пÑÐ¾ÐµÐºÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñно ÑÑаÑиÑного, ÑÑадиÑионного обÑеÑÑва. СмÑÑлом ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого бÑÐ´ÐµÑ ÑеализаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоекÑов, по ÑÑепени гÑандиозноÑÑи и пÑакÑиÑеÑкой полезноÑÑи ÑопоÑÑавимÑÑ Ñо ÑÑÑоиÑелÑÑÑвом египеÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¸Ñамид две ÑÑÑи Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´.
no subject
Date: 2015-07-22 06:14 (UTC)Ðга, кÑÑÑивом блÑÑÑ...
Ðо вообÑе, конеÑно, ÑÑо веÑно. ÐÑÐ´ÐµÑ Ð¿Ñи коммÑнизме одна ÑÑадиÑиÑ, без коÑоÑой он Ð±Ñ Ð½Ðµ бÑл коммÑнизмом. Рименно, ÑÑадиÑÐ¸Ñ ÑенÑÑализованного ÑоÑалиÑаÑного планиÑованиÑ. РпланиÑованиÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¸Ñованием, да, ÑÑебÑеÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ°Ñ Ð³ÐµÐ½ÐµÑалÑÐ½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ - на Ñамом далÑнем гоÑизонÑе ÑÑого Ñамого планиÑованиÑ, Ñ. е. да, гÑÐ°Ð½Ð´Ð¸Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¸ пÑакÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÐµÐ·ÑÑн, пÑеÑмÑкаÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ñо Ñвоим инÑÑинкÑом безбилеÑника на задвоÑÐºÐ°Ñ Ð³Ð°Ð»Ð°ÐºÑики ÐлеÑнÑй ÐÑÑÑ, пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð² наÑÑоÑÑее вÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ¾Ñевидной.
no subject
Date: 2015-07-22 07:15 (UTC)ÐÑли обÑеÑÑво поÑÑÑоенное по пÑинÑÐ¸Ð¿Ñ Ð¾Ð±ÐµÐ·ÑÑннего ÑÑада Ñ Ð¸ÐµÑаÑÑ Ð¸ÐµÐ¹ и некими коммÑниÑÑиÑеÑкими ÑÑаÑÑми гÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑе бÑдÑÑ Ð½Ð°ÑаждаÑÑ ÑоÑиализм пÑÑем наÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ ÑвеÑÑ Ñ Ñ Ð²Ð¾ÑпиÑаÑелÑми, вÑÑками и веÑÑÑÑ Ð°Ñми. Тогда неизменно бÑÐ´ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÑÑ Ð¸ ÑаÑÑиÑÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкое, и одновÑеменно ÑкономиÑеÑкое неÑавенÑÑво, Ñогда и безбилеÑниками беÑполезно боÑоÑÑÑÑ (воÑпиÑаÑÐµÐ»Ñ Ñоже должен бÑÑÑ Ð²Ð¾ÑпиÑан).
no subject
Date: 2015-07-22 07:30 (UTC)> вÑÑками и веÑÑÑÑ Ð°Ñми
УÑи-пÑÑи!
> воÑпиÑаÑÐµÐ»Ñ Ñоже должен бÑÑÑ Ð²Ð¾ÑпиÑан
Ðли ÑвоевÑеменно ÑаÑÑÑÑелÑн!
> внÑÑÑеннего ÑамоконÑÑÐ¾Ð»Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¹ лиÑноÑÑи
Ðменно за ÑÑим и надо ÑÑÑоиÑÑ "конÑ/пионеÑ-лагеÑÑ", в коÑоÑÑÑ Ðº конÑÑ Ð¿ÐµÑвого ÑÑолеÑнего плана должно бÑÑÑ Ð²Ð¾ÑпиÑано вÑÑ Ð¿ÑогÑеÑÑивное ÑеловеÑеÑÑво. ÐнаÑе Ñ Ñен Ð²Ñ Ñакого ÑамоконÑÑÐ¾Ð»Ñ ÐÐÐÐÐРлиÑноÑÑи добÑÑÑеÑÑ. ÐÑделÑно взÑÑÑе ÑемÑи же Ñак и бÑдÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑÑиÑоваÑÑ Ð·Ð° безбилеÑнÑй пÑоезд, пока ÑеловеÑеÑÑво не вÑмÑÐµÑ Ð½Ð°Ñ Ñй и не оÑвободиÑ, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, ÑÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ ÐºÐ°ÐºÐ±Ñ ÑазÑмного вида.
no subject
Date: 2015-07-22 07:37 (UTC)Ðак на зоне. Ðело в Ñом ÑÑо обÑазование должно бÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±ÑоволÑнÑм. Ðе Ñ Ð¾ÑеÑÑ ÑÑиÑÑÑÑ - пÑел вон.
no subject
Date: 2015-07-22 07:43 (UTC)ÐÑли ÑаÑÑÑÑелами и ÑепÑеÑÑивнÑми меÑодами, Ñак ÑепÑеÑÑивнÑй аппаÑÐ°Ñ Ñоже подвеÑжен ÑÑозии, еÑли наÑиналоÑÑ Ð²Ñе Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ð°ÑÑии над оÑганами (ÑаÑÑÑÑелÑли ЯгодÑ, Ðжова и ÐеÑиÑ), Ñо законÑилоÑÑ Ð²Ñе конÑÑолем оÑганов над паÑÑией (ÐÑÑин).
no subject
Date: 2015-07-22 07:53 (UTC)no subject
Date: 2015-07-22 08:02 (UTC)no subject
Date: 2015-07-22 08:09 (UTC)Ðде Ñ Ð½Ð°Ñ ÑкапливаÑÑÑÑ "безбилеÑники"? РввеÑÑ Ð°Ñ - влаÑÑи и Ñ.н. бизнеÑе. Ðак они ÑÑда попадаÑÑ? Ð ÑезÑлÑÑаÑе коллекÑивиÑÑÑкого мÑÑлениÑ. Человек Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð° меÑÑо и кого он наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑобиÑаÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑÑг ÑебÑ? ÐÑÐ´Ñ Ð¾Ð½ бÑÑжÑазнÑм западнÑм индивидÑалиÑÑом он Ð±Ñ ÑобиÑал Ñ Ð¾ÑоÑÐ¸Ñ ÑпеÑов. РоÑеÑеÑÑвенном ваÑианÑе вÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð¸Ð· коллекÑивиÑÑÑкого комÑомола, или из ÑÑадиÑионного коллекÑивиÑÑÑкого обÑеÑÑва, ÑобиÑаÑÑ Ð´ÑÑзей и знакомÑÑ . ÐодÑÑгиваÑÑ Ð¸Ñ , ÑÑавÑÑ Ð½Ð° поÑÑÑ, двигаÑÑ Ð¿Ð¾ ÑлÑжбе, помогаÑÑ Ñ Ð¿ÑедпÑинимаÑелÑÑкой деÑÑелÑноÑÑÑÑ.
no subject
Date: 2015-07-22 08:55 (UTC)"ÑемейÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑÑановка ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿ÑиÑÑнÑÑ ÑÑÐµÐ´Ñ Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÑаÑÐ¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð°Ð»Ð¸Ð¼Ð¾Ð², лÑдей, лиÑеннÑÑ ÑÑвÑÑва Ñвоего доÑÑоинÑÑва и поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ðµ имеÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð¸Ñего обÑего Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑевизмом."
Ð Ðапад Ñ Ð±Ñ Ð½Ð° ваÑем меÑÑе не идеализиÑовал. ÐÑоÑÑо Ñам капиÑала болÑÑе ÑконÑенÑÑиÑовано, Ñак ÑÑо на вÑÐµÑ Ñ Ð²Ð°ÑÐ°ÐµÑ - и на ÑпеÑов, и на ÑодиÑей-коÑеÑей. "ÐепоÑизм" назÑваеÑÑÑ, или "cronyism" (crony = коÑеÑ).
no subject
Date: 2015-07-22 08:59 (UTC)ЧÑо же каÑаеÑÑÑ Ð²Ð¾ÑпиÑаÑелей, Ñо надо, навеÑно, Ñаки пÑоÑÑниÑÑ, ÑÑо веÑÑ Ð¿ÐµÑÑонал ÑоÑалиÑаÑнÑÑ ÐºÑÑглогодиÑнÑÑ Ð¿Ð¸Ð¾Ð½ÐµÑлагеÑей (Ñ. е. не ÑолÑко педагогиÑеÑкий, но и админиÑÑÑаÑивно-Ñ Ð¾Ð·ÑйÑÑвеннÑй) должен бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑоживаÑÑ Ñам же на ÑеÑÑиÑоÑии на полном панÑионе. Ð "Ñвои" деÑи Ñ Ð¿ÐµÑÑонала бÑдÑÑ Ð² обÑзаÑелÑном поÑÑдке изÑмаÑÑÑÑ Ð¸ помеÑаÑÑÑÑ Ð² дÑÑгие пионеÑлагеÑÑ, пÑиÑÑм попÑÑка ÑзнаÑÑ, в какой именно, бÑÐ´ÐµÑ ÑÑеваÑа ÑволÑнением Ñ Ð¿Ð¾Ñажением в пÑÐ°Ð²Ð°Ñ (ÑÑо бÑÐ´ÐµÑ ÑÑÑко пÑопиÑано кÑÑпнÑм жиÑнÑм ÑÑиÑÑом в ÑÑÑдовом договоÑе). ÐÐ»Ñ Ñленов паÑÑии, коÑоÑÑÑ ÑÑебование обобÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÐµÑей (и внÑков, еÑли деÑи Ñ ÑеволÑÑионеÑа к моменÑÑ Ð²Ð·ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑи Ñже вÑÑоÑли) коÑнÑÑÑÑ Ð² ÑамÑÑ Ð¿ÐµÑвÑÑ Ð¾ÑеÑедÑ, ÑÑо пÑавило бÑдеÑ, ÑазÑмееÑÑÑ, еÑÑ Ð¶ÑÑÑÑе - Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑка ÑÑÑановиÑÑ ÑÑдÑÐ±Ñ "Ñвоего" ÑебÑнка бÑÐ´ÐµÑ ÐºÐ°ÑаÑÑÑÑ ÑаÑÑÑÑелом по ÑÑаÑÑе "измена ÑеволÑÑии".