![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Главная сложность социализма (т. е. низшей фазы космократии) заключается в проблеме безбилетника (free rider).
При капитализме - в буржуазном обществе, в котором каждый сам за себя, эта проблема стоит не особо остро. Вернее, это даже "не баг, а фича". А если она и становится остро, то решается легко и быстро - через частную собственность и капитал. Т. е. каждый обитатель буржуазного общества, конечно, хочет и "имеет право" быть безбилетником, но далеко не у каждого может получиться. Безбилетников в итоге всегда меньшинство, ограниченное доступом к капиталу.
А при социализме, т. е. в процессе построения космократического общества, проблема безбилетника становится действительно системной, причём основной и главной, причём, чем дальше в социализм, тем больше она обостряется. Когда "всё вокруг колхозное, всё вокруг моё", доступ к безбилетному проезду на шее общества значительно расширяется. С одной стороны, бесплатная вода, электричество, интернет, общественный транспорт и базовые сухпайки. С другой стороны, "материальное стимулирование" и нерасхищаемое капиталистами общественное богатство. И, самое главное, рост числа сознательных участников соц.строительства - энтузиастов-коллективистов, готовых лично вкладывать в преумножение общественного богатства гораздо больше времени и энергии, чем требуется на производство того продукта, который они берут из этого самого общественного богатства на личное потребление. Т. е. вот эти вот энтузиасты, самоустраняясь от конкуренции за безбилетный проезд, фактически облегчают жизнь убеждённым, идейным безбилетникам. Между тем, потенциальных безбилетников в человечьем обществе ровно 100%.
А всё почему? Потому что человек произошёл (или ещё даже не совсем произошёл - это как посмотреть...) от обезьяны и унаследовал от неё обезьяньи инстинкты. Среди множнества которых есть и такой инстинкт, что в любой ситуации выбора из двух и более опций, дающих равный результат, надо выбрать наименее энергозатратный вариант. Из двух одинаковых бананов обезьяна выбирает тот, который ближе лежит. И правильно делает. Но это и есть инстинкт безбилетника. Потому что если ближе всех лежит банан, сорванный с ветки кем-то из сородичей, то всё равно этот банан более близок и менее энергозатратен, особенно если сородич в это время лезет на дерево за другим бананом. Ничего личного, сородич! - просто энергосбережение одной, отдельно взятой обезьяны...
При социализме же, когда абсолютно все бананы и прочие блага и услуги в совокупности производятся общественным трудом, систематическое взятие наиболее близко лежащего (бесплатного) банана, барана, омара, телевизора, квартиры, машины, второго телевизора, дачи, третьего телевизора, вертолёта, яхты, четвёртого телевизора, дворца, комбината и синекуры для любимого частного дитяти, к которому подталкивает людей обезьяний инстинкт безбилетника, есть надёжная и скорая дорога к контрреволюции.
Ещё раз: по мере расширения социалистического строительства проблема безбилетника будет только усугубляться. Вплоть до перелома в области тоталитарного воспитания "нового человека". Лица, воспитанные по-буржуазному, т. е. в частных семьях, а не в тоталитарных круглогодичных пионерлагерях (в которых решению этой проблемы будет, разумеется, уделяться самое серьёзное внимание), будут значительно чаще склонны действовать так, как им подсказывает инстинкт безбилетника. А объективные предпосылки для реализации этого инстинкта возрастают пропорционально успехам соц.строительства. Поэтому без тоталитарных круглогодичных пионерлагерей, где юных строителей космократии обучат преодолевать обезьяний инстинкт безбилетника в себе, а также помогать в этом друг другу (в т. ч. посредством нулевой толерантности к безбилетникам), никакой победы коммунизма быть не может. Без ясного осознания этого факта можно даже не дёргаться.
При капитализме - в буржуазном обществе, в котором каждый сам за себя, эта проблема стоит не особо остро. Вернее, это даже "не баг, а фича". А если она и становится остро, то решается легко и быстро - через частную собственность и капитал. Т. е. каждый обитатель буржуазного общества, конечно, хочет и "имеет право" быть безбилетником, но далеко не у каждого может получиться. Безбилетников в итоге всегда меньшинство, ограниченное доступом к капиталу.
А при социализме, т. е. в процессе построения космократического общества, проблема безбилетника становится действительно системной, причём основной и главной, причём, чем дальше в социализм, тем больше она обостряется. Когда "всё вокруг колхозное, всё вокруг моё", доступ к безбилетному проезду на шее общества значительно расширяется. С одной стороны, бесплатная вода, электричество, интернет, общественный транспорт и базовые сухпайки. С другой стороны, "материальное стимулирование" и нерасхищаемое капиталистами общественное богатство. И, самое главное, рост числа сознательных участников соц.строительства - энтузиастов-коллективистов, готовых лично вкладывать в преумножение общественного богатства гораздо больше времени и энергии, чем требуется на производство того продукта, который они берут из этого самого общественного богатства на личное потребление. Т. е. вот эти вот энтузиасты, самоустраняясь от конкуренции за безбилетный проезд, фактически облегчают жизнь убеждённым, идейным безбилетникам. Между тем, потенциальных безбилетников в человечьем обществе ровно 100%.
А всё почему? Потому что человек произошёл (или ещё даже не совсем произошёл - это как посмотреть...) от обезьяны и унаследовал от неё обезьяньи инстинкты. Среди множнества которых есть и такой инстинкт, что в любой ситуации выбора из двух и более опций, дающих равный результат, надо выбрать наименее энергозатратный вариант. Из двух одинаковых бананов обезьяна выбирает тот, который ближе лежит. И правильно делает. Но это и есть инстинкт безбилетника. Потому что если ближе всех лежит банан, сорванный с ветки кем-то из сородичей, то всё равно этот банан более близок и менее энергозатратен, особенно если сородич в это время лезет на дерево за другим бананом. Ничего личного, сородич! - просто энергосбережение одной, отдельно взятой обезьяны...
При социализме же, когда абсолютно все бананы и прочие блага и услуги в совокупности производятся общественным трудом, систематическое взятие наиболее близко лежащего (бесплатного) банана, барана, омара, телевизора, квартиры, машины, второго телевизора, дачи, третьего телевизора, вертолёта, яхты, четвёртого телевизора, дворца, комбината и синекуры для любимого частного дитяти, к которому подталкивает людей обезьяний инстинкт безбилетника, есть надёжная и скорая дорога к контрреволюции.
Ещё раз: по мере расширения социалистического строительства проблема безбилетника будет только усугубляться. Вплоть до перелома в области тоталитарного воспитания "нового человека". Лица, воспитанные по-буржуазному, т. е. в частных семьях, а не в тоталитарных круглогодичных пионерлагерях (в которых решению этой проблемы будет, разумеется, уделяться самое серьёзное внимание), будут значительно чаще склонны действовать так, как им подсказывает инстинкт безбилетника. А объективные предпосылки для реализации этого инстинкта возрастают пропорционально успехам соц.строительства. Поэтому без тоталитарных круглогодичных пионерлагерей, где юных строителей космократии обучат преодолевать обезьяний инстинкт безбилетника в себе, а также помогать в этом друг другу (в т. ч. посредством нулевой толерантности к безбилетникам), никакой победы коммунизма быть не может. Без ясного осознания этого факта можно даже не дёргаться.
no subject
Date: 2015-07-21 19:57 (UTC)Ð ÑоÑалиÑаÑнÑе пионеÑлагеÑÑ, в коÑоÑÑÑ Ð´ÐµÑиÑки бÑдÑÑ Ð²Ð¾ÑпиÑÑваÑÑÑÑ Ñ Ñамого ÑождениÑ, бÑдÑÑ ÑоÑалиÑаÑнÑ, ÐÐÐÐЧЯ. ÐакаÑ, Ð½Ð°Ñ ÐµÑ, "иÑалÑÑнка"? РаÑкидали гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¿Ð¾ ÑоÑедним лагеÑÑм, подозÑеваемÑÑ Ð² алÑÑаÑамÑовÑÑве - к ÑизÑÑÐºÑ Ð½Ð° пеÑевоÑпиÑание, а поÑом на 0Ñки на меÑÑÑ-дÑÑгой. СовÑем неиÑпÑавимÑÑ -
в биоÑеакÑоÑна ÐадагаÑкаÑ, в "ÐовелиÑÐµÐ»Ñ Ð¼ÑÑ " игÑаÑÑ ÑÐ¾Ñ Ð»Ð°Ð¹Ñ.no subject
Date: 2015-07-21 21:19 (UTC)Ðой ÑеÑÐµÐ¿Ñ - не вÑгонÑÑÑ Ð´ÐµÑей из ÑемÑи, а ÑменÑÑаÑÑ Ñо вÑемÑ, коÑоÑÑе деÑи пÑоводÑÑ Ð² ÑемÑе. ÐлÑÑ Ñ ÑÐ°Ð½Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑов вовлекаÑÑ Ð´ÐµÑей в пÑоизводÑÑвеннÑй пÑоÑеÑÑ, пÑиÑем к ÑамÑм ÑазлиÑнÑм видам деÑÑелÑноÑÑи, как пÑоизводÑÑвенной Ñак и неÑ. ÐÑо же и лиÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð±ÑÑоÑной влаÑÑи ÑколÑнÑÑ ÑÑиÑелей. СовеÑÑкий дÑализм ÑемÑÑ - Ñкола должен пÑевÑаÑиÑÑÑÑ Ð² ÑÑÐ¸Ð°Ð´Ñ ÑемÑÑ - Ñкола - пÑоизводÑÑво. Ребенок Ñ Ð´ÐµÑÑÑва должен видеÑÑ Ð¸ оÑознаваÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑоÑиÑма, половина из коÑоÑой Ñ Ð²Ð·ÑоÑлого наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑабоÑем меÑÑе. Ðомимо ÑÑого, нÑжно ÑеÑÑезно пÑоÑабоÑаÑÑ Ð¾ÑганизаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑга. Человек - ÑÑÑеÑÑво, желаÑÑее в Ñвободное вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð²Ñеменно занимаÑÑÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑно полезной деÑÑелÑноÑÑÑÑ (игÑаÑÑ Ð² ÑÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑÑ, ÑобиÑаÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸ ÑамолеÑов) Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑно беÑполезной, но инÑеÑеÑной (пÑиклÑÑенÑеÑкие ÑоманÑ, компÑÑÑеÑнÑе игÑÑ Ð¸ Ñ.д.) пÑиÑем доÑÑг Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑвойÑÑво плавно пеÑеÑекаÑÑ Ð¸Ð· одной каÑегоÑии в дÑÑгÑÑ Ð¸ наобоÑÐ¾Ñ (Ð¾Ñ Ð¸Ð³Ñ Ðº ÑкÑипÑопиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº воÑлд Ð¾Ñ ÑанкÑ). ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÑаÑÑÑÑ ÐµÑли пÑÑаÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð½ÑÑÑ Ñвободное вÑÐµÐ¼Ñ Ñеловека иÑклÑÑиÑелÑно полезной деÑÑелÑноÑÑÑÑ - он взвоеÑ, поÑколÑÐºÑ ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ ÑаÑÑо ÑнеÑгозаÑÑаÑна. Ðо полноÑÑÑÑ Ð¾ÑÑавлÑÑÑ Ñвободное вÑÐµÐ¼Ñ Ð»Ñдей на оÑкÑп им Ñамим Ñоже нелÑзÑ. СооÑвеÑÑÑвенно, Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвоваÑÑ Ð´Ð¾ÑÑÑпнÑе Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°ÑÑ ÐºÑÑжки, ÑекÑии и Ñ.п.. Ð Ñом ÑиÑле и Ð´Ð»Ñ Ð»Ñдей доÑÑаÑоÑно взÑоÑлÑÑ . Рдолжно бÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно Ñвободного вÑемени Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ "маÑÑÑÑÑ Ð±ÐµÑполезной Ñигней".
no subject
Date: 2015-07-21 21:34 (UTC)РебÑнок пÑежде вÑего ÑождаеÑÑÑ "вÑÑваннÑм из ÑоÑиалÑной жизни". Ð Ð²Ð¾Ñ ÐºÐ°Ðº он в далÑнейÑем бÑÐ´ÐµÑ Ð² Ð½ÐµÑ Ð²ÐºÐ»ÑÑен - ÑÑо вопÑоÑ. Ðак ÑаÑÑÐ½Ð°Ñ ÑобÑÑвенноÑÑÑ ÑодиÑелей, или как обÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑобÑÑвенноÑÑÑ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑÑва?
> ТоÑалиÑаÑнÑе инÑÑиÑÑÑии - ÑÑо ÑÑаÑÑй пÑовеÑеннÑй ÑпоÑоб Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑого пÑавÑÑие клаÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавлÑли пÑедÑÑавиÑелей ÑгнеÑеннÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑов пÑоÑив Ð½Ð¸Ñ Ð¶Ðµ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ñ .
ÐÑ Ñак говоÑиÑе, как бÑдÑо ÑÑо ÑÑо-Ñо Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ðµ - пÑи ÑоÑиализме-Ñо, пÑи коÑоÑом пÑавÑÑим клаÑÑом ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑолеÑаÑиаÑ, а ÑгнеÑÑннÑм - Ð¼ÐµÐ»ÐºÐ°Ñ Ð±ÑÑжÑазиÑ... Ðакой же ÑоÑиализм без дикÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑолеÑаÑиаÑа?
> не вÑгонÑÑÑ Ð´ÐµÑей из ÑемÑи, а ÑменÑÑаÑÑ Ñо вÑемÑ, коÑоÑÑе деÑи пÑоводÑÑ Ð² ÑемÑе.
ÐеÑÑмÑÑленно. Ðаже 8 ÑаÑов в Ð½ÐµÐ´ÐµÐ»Ñ "в ÑеÑном кÑÑÐ³Ñ ÑемÑи" ÑебÑÐ½ÐºÑ Ñ Ð²Ð°ÑиÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑаÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾ÑенелÑм паÑÑикÑлÑÑиÑÑом и полÑÑиÑÑ Ð¿Ð¾ наÑледÑÑÐ²Ñ ÑоÑиалÑнÑй ÑÑаÑÑÑ ÑодиÑелей => клаÑÑообÑазование.
ÐÑо ÑÑÑдовоÑпиÑание и доÑÑг, ÑазÑмееÑÑÑ, ÑоглаÑен.